能工小巧匠 | 我们的节日·冬至

冬至，又被称为“亚岁”，作为冬季的第四个节气，已经是全年第二十二个节气。《吕氏春秋》对冬至曾做过这样的描述：“日行远道”，意即太阳离我们最远。

从现代天文学的角度来讲，冬至是太阳直射点南行的极致。冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜，太阳高度角最小，是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天。冬至也是太阳直射点北返的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线向北移动，北半球白昼将会逐日增长。

与其他节气相比，冬至节气还拥有一项殊荣，那就是它是二十四节气中最早被发现并定名的节气，也是我国一个非常重要的传统节日。

汉代蔡邕《独断》中说：“冬至，阳气起，君道长，故贺。”中国民间普遍认为冬至是一个值得被欢度的吉日，自古便有“冬至大如年”的说法。

接下来，我们一起去了解热闹的冬至庆贺方式。

宋代吴自牧《梦粱录》说到朝廷的冬至除了祭天之外，还要荐太庙。太庙是帝王为其祖先建的庙。“太庙行荐黍之典”到了民间就是“祭祖”。

民间祭祀祖先就跟朝廷祭祀天地一样，在重大庆典节日是一项不可或缺的内容。祭祀祖先一般安排在冬至日的前一晚进行，称为“冬除”，与新年前一夜“岁除”相呼应。

冬至履长，又称为“履长至”，是古时候晚辈对长辈们表示礼敬的习俗。“近古妇人，常以冬至日上履袜于舅姑，践长至之义也。”（《太平御览》引后魏崔浩《女仪》）这是履长风俗最早的形式，所取的也是为长辈添寿之意。献履袜之俗在魏晋时期尤为盛行，才高八斗的诗人曹植写有《冬至献履袜颂表》，其中有“迎福践长”一类语词，所取的也是吉祥平安之意。

隆，尊崇之意；隆师即敬师、拜师。《荀子·修身》曰：“故君子隆师而亲友，以致恶其贼。”古时一到冬至这天，老师要带领学生拜祭先师孔子，弟子则向老师行敬拜之礼。

比较特别的是山西的一些地方，冬至日学生要向老师献豆腐，因而冬至也被称为“豆腐节”。“一日为师，终生为父”是深植于每一个中国人内心的一种观念，所以，民间至今仍有冬至节请教师吃饭的习俗。

在古代，冬至这一天不但学校放假，且“店肆皆歇市，垂帘饮博，谓之做节”（宋周密《乾淳岁时记》）。除了拜天地、祖宗，贺君亲、师长之外，人们也互相拜贺，称为“贺冬”。拜贺自然要送礼，礼物多以酒食为主，这便是送冬至盘。

冬像是一位睿智的老人，阅尽繁华，返璞归真。在简简单单的自然里，蕴藏着独属于这个季节的深邃厚重，给予无数诗人创作的灵感。接下来，让我们去邂逅那一篇篇至真至美的冬至诗，用心捕捉诗中的真意。

《冬至日镇江道》

明·张弼

万户笙歌长至日，一蓬风雨远行人。

买鱼沽酒俱收市，且自煎茶洗客尘。

赏析：张弼笔下的冬至，是悠然自得的。冬至来了，家家户户都在庆祝，诗人远行，一蓬风雨，却不言孤独与寒冷。走到镇江道，想庆祝一番的诗人，却见买鱼的卖酒都收摊了，便自己煎茶来洗去风尘。

热闹和欢笑都是别人的，但又有什么关系呢？诗人用一杯热茶温暖了自己。人这一生，难免身处风雪中，真正能治愈自己的，唯有自己。

《减字木兰花·冬至》

宋·阮阅

晓云舒瑞，寒影初回长日至。

罗袜新成，更有何人继后尘。

绮窗寒浅，尽道朝来添一线。

秉烛须游，已减铜壶昨夜筹。

赏析：阮阅笔下的冬至，是欣喜而温暖的。早晨云雾散去，白天渐长，日影渐短之时，冬至来了。新袜子也做好了，可以进献给长辈了。

虽是简单的鞋袜，传递的是满满的爱与关心。当长辈收到时，这份关爱，一定能驱散冬日的寒冷。

《冬至夜有感值初雪》

清·陈忠平

循环恒有度，阴极复生阳。

新雪玲珑白，寒枝落寞黄。

吾怀似流水，天道自汪洋。

莫为蹉跎恨，今宵梦最长。

赏析：陈忠平笔下的冬至诗，是达观的。岁月循环有序，阴极之后，阳气回生。你看那新雪，似玲珑般白，树上的枯枝，显得那么落寞。我的心就像那流水一样，一如岁月，不要悔恨蹉跎了时光，今天晚上的夜最长。

眼见着又到一年岁末，常忍不住喟叹，这一年的时光又虚度了。那就不如学学诗人，莫为蹉跎恨，只管好好把握当下。对未来最大的慷慨，是把一切献给现在。

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